闫成军

2015年为农历乙未年,生肖排列属羊。在我国浩瀚的联海中,有不少嵌有“羊”字的妙联,妙趣横生,别有情趣。

饮食便宜,任随你划拳打马;

银钱各照,谨防他顺手牵羊。

这是旧时四川某地一饭馆的对联。此联既是商业性的广告,又是提高警惕的告白,简单明了,合情合理。

山羊上山,山碰山羊足,咩咩咩;

水牛下水,水淹水牛鼻,哞哞哞。

此联在民间流传,末尾象声词,若作牛羊鸣叫声,便令愁人也开颜。

有关“羊”的成语典故很多,巧妙嵌用在对联中,颇有意趣。旧时有一家中药房挂有一副对联:

一药一性,岂能指鹿为马;

百病百方,焉敢以羊易牛。

上联中巧用成语“指鹿为马”,与“一药一性”相反衬,说明药性不同,不能混淆乱用;下联中巧用成语“以羊易牛”,与“百病百方”相反衬。联语既是对自己行业的警句,也是对卖药者的忠告,言简意赅,通俗易懂。

从前,有一个叫赵中贵的太监在齐尚书家园中饮酒,一只鹿从台阶前跑过,齐尚书脱口出上联:赵中贵指鹿为马。赵当即对下联:齐尚书以羊易牛。

“指鹿为马”典出《史记·秦始皇本纪》,是秦二世时宦官赵高专权的典型事件。以羊易牛是变用成语“齐王舍牛”,典出《孟子·梁惠王》,说齐宣王不忍杀牛,而用羊代替的故事。联语上下均用典影射,贴合二人姓氏和地位。

清代文学家韩炎,一天路过一私塾门前,听到一学生将《礼记·曲礼篇》中“临财毋苟得”中的“毋”字念成了“母”字,便上前纠正道:曲礼一篇无母狗。塾师上前解围:春秋三传有公羊。联语自然,幽默含蓄,式整贴切。

晋代才子刘道真自恃才学过人,时常取笑人家,有一次和儿子外出,见一妇女携两个孩子路过,不假思索地吟道:一羊引两羔。那女子不甘示弱,反唇相击:两猪共一槽。刘道真被讽刺得面红耳赤,无言以对。

清朝有一副嘲讽贪官王寅的对联:

王好货,不论金银铜铁;

寅属虎,全需鸡犬牛羊。

这是一副嵌名联。上联中“王好货”典出《孟子·梁惠王》,联语将王寅比作贪财好货的齐宣王,不仅见金银就眼红,连铜铁也不放过;下联借生肖中“寅属虎”,将王寅比作恶虎,以“全需鸡犬牛羊”揭露其凶狠歹毒。此联直刺贪官。

还有一副嵌名联,是郑煜卿老人为一个名叫学富的新郎撰写的贺婚联:

学慕乐羊,黄卷青灯勤佐读;

富如桓氏,挽车提瓮著贤声。

“乐羊”指东汉的乐羊子,他外出求学,思家而归,其妻以刀断布劝其不可半途而废,后学有所成。上联写新郎当慕乐羊子勤学进取,新娘应效乐羊子妻劝勉佐读之行。“桓氏”为东汉鲍宣之妻,与宣共挽鹿车归故里,提瓮出汲,修行妇道,乡里称颂。下联写新娘富足如桓氏者,也不忘助夫勤俭持家。

有意思的是,有一副对联无一“羊”字,却写了三百只羊,联云:

夕照溪头三百集;

高风湖上一鞭毫。

“三百集”,出自《诗经·小雅·无羊》:“谁谓尔无羊?三百维群。”用此典句写的诗有宋代王阮《题四羊图一首》:“三百维群世不见,乃以四羊为一图。”诗人从唐代画家韦偃的“四羊图”想到了《诗经》上的三百只羊。而对联却描绘出了一幅荒野的牧羊图,在夕照下的溪头、湖边,牧羊人正挥鞭赶着羊群回圈,成群的羊如白云涌动,煞是壮观。

清代文人赵瓯北,给湖广总督毕秋帆的一副挽联是:

羊裕惠犹留岘首;

马援助未竟壶头。

羊裕是晋朝人,镇守襄阳,有惠政,死后老百姓为他在襄阳岘首立碑建庙。马援是东汉人,屡建奇功,在进攻武陵“五溪蛮”时,病死途中的“壶头”。此联借喻毕文能治邦,武能征战,有功于国,有惠于民。

教育家陶行知曾为他自己创办的晓庄师范学校的礼堂撰写一副对联:

和马牛羊鸡犬豕做朋友;

对稻粱菽麦黍稷下功夫。

联语从《三字经》中摘取“马牛羊、鸡犬豕”和“稻粱菽、麦黍稷”的成句,巧嵌在联中,构思巧妙,耐人寻味。

王新华先生有这样一副励志联:

立志当怀虎胆;

求知莫畏羊肠。

上联以“当怀虎胆”喻“立志”的坚定不移;下联中“羊肠”即羊肠小道,喻学习的艰辛。

嘉峪关坐落在甘肃嘉峪关市西南,是万里长城西端的终点,自古为军事重地,号称“天下雄关”。嘉峪关城楼有一副对联:

二崤虎口夸天险;

九折羊肠确地雄。

此联绘声绘色描述了“天下雄关”险峻雄伟的英姿。

另有一副怪联:

关公骑马过赤壁,红!红!红!

孝子放羊上雪山,白!白!白!

这副对联上下联的上半句都是隐喻,联末各用三个‘红和‘白来加以重叠。使色彩更加鲜明。

(编辑 思智)