徐蓓

“红色的品德”

朱德戎马一生中，曾用过好几个别名。朱德的母亲生下他时，给他取得乳名叫“狗儿”。小的时候，朱家也按川北习俗，称呼他为“狗娃子”。朱德4岁时，父亲按照朱家的祖传字辈，给它取名“朱代珍”。1895年，他的私塾先生又给他改名为“朱玉阶”。

1909年初春，朱玉阶投考云南陆军讲武堂，因讲武堂是滇人所办，因此只收云南省人。朱玉阶求学心切，于是假称是云南临安府蒙自县人，并改名为“朱德”。斯诺在《西行漫记》中谈到朱德时写道：“这个名字很贴切，因为这个名字在文字上的奇异巧合，正好是‘红色的品德的意思。”

“君子怀德”

彭德怀，乳名叫“真伢子”，原名叫彭得华。彭得华曾给自己起了个号叫“石穿”，1922年改名“彭德怀”，考入湖南陆军军官讲武堂。一天，他对妻子说：“你知道我为什么要改名叫彭德怀吗？‘君子怀德，小人怀土，我不想升官发财，置田买地，我要做一个有道德的人，所以我改名为彭德怀。”

“子承父业”

刘伯承出生于四川省开县赵家场。一出生，他的祖父刘正富和祖母杨氏就在7天内先后离开了人世，因此家里给他取乳名为“孝生”，意指他一出生就服丧戴孝。刘伯承的父亲刘文炳是个失意秀才，他看到儿子着实惹人喜爱，不禁想起《荀子·劝学》篇中的章句：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明。”就给刘伯承起名刘明昭。刘氏家族的谱序是“国正文明泰，天朝永治安……”“明昭”正符合“明”字辈的起名要求。

而“伯承”这个名字，是他父亲后来给他起的。伯，即长子之意；“伯承”，有子承父业之意。

“云中之长”

贺龙11岁时，因家境贫穷，父母为他取名“振家”，希望他能振兴家业。18岁时，贺龙参加中华革命党后，又取名云卿。按贺氏族谱，贺龙为“文”字辈，本名为“贺文常”，他的父辈们认为“文常”“云卿”这两个名字，表达不了它所寄托的期望。他叔父贺士奎说：“云卿、文常（长），取其中云长二字演义下去，云中之长者，当然是龙。龙能乘时变化，犹人得志而縱横四海。”从此他就改名为贺龙。

“士不可不弘毅”

陈毅5岁开蒙入学，父亲陈昌礼给他取的学名叫世俊，号仲弘。陈毅在成都德胜乡读高小时十分敬佩北宋文学家苏洵，苏洵字明允，为此陈毅曾将“明允”倒过来，一度取名“陈允明”。陈毅18岁赴法勤工俭学。一天，他读到曾子“士不可不弘毅”这句话，感触很深，于是改名陈毅。他考取留法勤工俭学的红榜上即署名“陈毅”。

“桓桓于征”

罗荣桓出生后，父亲罗国理按照族谱的行辈，给它取名慎镇，字雅怀，号宗人。按当时习惯，发蒙之后，称号不称名、字，大家都称他“罗宗人”。1914年，罗荣桓家斜对面办了一所小学。罗国理领着儿子去见校长罗炳文。罗炳文嫌罗宗人的名字不好听，罗国理便请这位兼教国文的校长另给他起个名字。罗炳文略作沉吟，顺手取一张纸，写了“荣桓”二字，并解释说：“《诗》云：‘桓桓于征威武也；‘征者，征伐也。我看令郎年纪虽小，但长得十分魁梧，现在国家正是多事之秋，令郎将来讲习武事，建功军旅也未可知。”

“象谦”

徐向前的父亲是村上学问最大的秀才。他认为作为读书人，名字很重要，应该叫起来好听、顺口、文雅，有深刻的含义。他给这第六个出生的孩子起了学名、字和号。正名大号徐象谦（“谦”为《易经》中六十四卦中唯一的六爻皆吉的卦），字子敬。大革命失败后，徐向前下定决心，立志要做一个继续前进的人，于是便将“象谦”改为“向前”。

“百福骈臻得双全”

聂荣臻之父聂仕先读过几年私塾，儿子出生时，他把家里的那本《三字经》拿出来，寻找起儿子的“名字”来。夫妻俩把书都翻完了，也没有找出个理想的名字。

第二天，聂仕先来到岳父家里。他取出一本《随身宝》坐在椅子上翻阅起来，翻到最后一页，聂仕先指着书上的文字，把自己的意思向岳父讲明，岳父点头表示赞同。聂仕先回到家里对妻子说：“‘百福骈臻得双全，这句话吉利。按家谱排列我儿是‘荣辈，就给他取名‘荣臻，字‘福骈，你看要得不？”妻子唐氏高兴地点头同意，想了一下，接着说：“我看娃儿的小名也照这书上取吧，就叫他‘双全。”聂帅用“荣臻”这个名字用了一生，没有改过。

“民之利剑”

叶剑英，生于广东梅县雁洋保一个小商人家庭。他的父亲叶钻祥生有8个子女，叶剑英排行第二。父亲很喜欢这个儿子，按照叶氏族谱，给他取了个名字叫叶宜伟。1917年夏，叶剑英等几个同学冒着盛夏酷暑，长途跋涉乘火车来到中国西南边陲名城昆明，投考坐落在翠湖西岸的承华圃的云南讲武堂。

叶剑英进入云南讲武堂后，给梅县家乡的弟弟宜导的信中写下了自己的抱负。他踌躇满志，决心在学校习文练武，作革命的“前驱”。为了表示投笔从戎的决心，他特意把自己的名字“宜伟”改为“剑英”，立志做“民之利剑”，为国为民，英勇奋战。

摘自《解放日报》